很久没来的话就不说了。
昨天刚过完33岁的生日，今天中午看着暴跌的股票，感觉今年特别不走运，从年初就开始了。
但是33岁的我，有儿有女，也不是富二代，虽然没有房贷，但是我总是为自己急需太少而担忧。
为了让自己能够快速的完成一个目标，踏入了股市的深渊，从基民到股民，可能杠杆是我最后的底线了。
亏了很多，大概是我小十年的存款，惶惶不可终日，我不敢跟任何人说，我害怕，我感觉很崩溃，但是我一直在忍着。
先假装我经常来这里写东西，一直都未离开过，也一直没有长大过，那是那个傻不拉几的家伙.. 怂的不行。
啊.. 还是没办法接受这种自欺欺人的设定，多多少少有些脑残。
现在开始混入一些年轻人比较多的群，感觉已经把自己定义为中年人了（按理已经是中年人了吧），感觉有些跟不上年轻人的步伐了。
抖音啊，快手啊，什么的.. 感觉不喜欢了，看着年轻人用，才知道当年那些中年人们是用什么眼光看MOP，想必是不太理解潮流了。
究竟三千七百年，还是五千年根本不必纠结，故事里的谁是谁非也不必在意，历史的长河中，本就不断在冲洗，那原本的女娲伏羲谁也无法给出一个明确的说明，既然如此，做为我等非学术研究之人，本也不必去计较谁的历史更真实，我们只需要了解历史的大观，明白发展的潮流，懂得历史的规律足矣。
无论是《圣经》中的上帝，还是神话中的女娲，都用泥土创造出了人，虽然方式不同，模式各异，关注点，发展方向都不同，但在各自的体系中都创造了人，但我们是知道进化论的，虽然已经无从知晓我们的祖先是哪一群人猿，但是他们却注定是那从山里勇敢走出来却又存活下来的那一群，因为他们，或者应该称它们，才有了如今的我们，那就姑言且听之，就称他们是原始群。
无论祖先中所说的女娲和伏羲是否真有其人，但是母系社会早于父系社会这都是事实，所以如果女娲代表母系社会，伏羲代表父系社会，那我们传统印象中的兄妹说，夫妻说就基本不太可能成立。无论女娲的娲是不是由代表女性生殖崇拜的蛙所演变，但肯定代表女性生殖崇拜的蛙、鱼、花、月亮应该是早于代表男性生殖崇拜的鸟、龟、蛇、太阳，那么基本上也就排除了女娲人首蛇身的可能性，为什么后来变成了人首蛇身，想来也只有权利的演变，在男权社会的时候，曾经的女性崇拜就必然要和伏羲所代表的男性崇拜平级或者更低，这样才能体现出男性崇拜的权威性和先进性，当然，这跟生产力的发展是有关系的，最初人类或者可能还是猿人的时候，寿命较短，为了补充劳动力，或者增加族群的生存和战斗力，必然就只能靠更多的生育来实现，加上这时候的男性主要靠打猎，因而也无固定生产资料，必然女性的地位会更高，也就掌握了更多的话语权，也就产生了母系社会和生殖崇拜，对待生育比如今的我们会感觉更神圣，正如姓氏的姓字是女和生，就是想表明是哪个女人所生，分清楚当时的母系血缘关系，而后随着时代的演变，慢慢向伏羲所代表的父系社会过渡，伏羲所代表的男性也慢慢从猎人向厨师，再向祭司转化的完成后，就代表了氏族社会的曾经，而打破这个曾经的曾经，就是我们所称炎黄子孙中的炎帝。
我们一直再说 我们是炎黄子孙，那炎帝又何许人也，现在根本也就闹不清楚，有说是五帝（吕氏春秋）也有说不是五帝，就算《吕氏春秋》中说的是五帝，那也应该在黄帝之前，我们现在也称炎黄子孙，没有称黄炎子孙，既然已经闹不清楚，不管怎么样，我们一直这样说，想来也是有一些原由，那我们也只能用一个代表，用炎帝应该就代表了晚期氏族吧，也由此开始了由生殖崇拜向图腾的过渡，而炎帝的图腾，好像就是牛。当然这个转变也是因为权利的演变而变化的，生殖崇拜男女平等，甚至女先男后；图腾却只崇拜男性，男尊女卑，生殖崇拜可以多样崇拜，而图腾每个部落只有一个，虽然最终他们也会一统。
黄帝的出场似乎很拉风，并且越往后，传的越玄乎，这就已远非炎帝可比，虽然黄帝不姓黄，空间上东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝，这套玩意刘邦好像就用过。有说黄帝号称轩辕氏，姓姬，当然姓比氏要早太多，其中真姓也就不太弄得清，既然历史这样传，我们也就这样听，反正这时候的黄帝已经有氏，这就说明表示母系血缘的姓以外还有氏，也说明了历史已经进入了男权社会的时代，而氏可以区分贵贱，而从后来的战蚩尤九黎来看，这个时候应该是多部落联合时代，已经要向部落联盟去过渡。
从韦小宝的“鸟鱼生汤”中我们就知道了中国历史上备受推崇的圣人和圣王，在不少人的心目中，最好的时代叫尧舜之世，最好的帝王叫尧舜之君，最高的理想叫人皆可为尧舜，当然这两个神一般存在的人物，《诗经》中居然没有他俩的影子，真正开始说尧舜的，是《论语》、《墨子》和《孟子》，当然这很不合情理，所以他们是否存在就要打问号，就算他们真的存在，想来也不咋滴，要不《诗经》那么开放的文风中，总是会有他们一点点印记的，当然不管这两个人有没有，他们所代表的部落大联盟是肯定要有的，既然如此，那就还是以他们为部落联盟的代表吧，当然他们也不是后来的天子和帝王，应该只是部落联盟的CEO，，并且是选举制，还是“二头政长”或者“二头军务”的配置，双执政制，选举中首先需要四岳推荐，四岳代表了小部落联盟，之后是十二牧，这个代表了部落，当然还有百姓，只是这个地方的百姓并不是小民，而是氏族长，氏族是来自母系，有“姓”，数量还很多，因此也叫“百姓”，地位低的是黎民，即战败者，当然很久以后，黎民和百姓合为一起。
尧舜的过渡一般说法是禅让，不过以人性的贪婪来看，可能性不大，更大可能是权利的过渡，甚至“逼宫”，当然当时的部落联盟的CEO跟后世的帝王并不是一个权利对等，相当时候还是得听四岳的，也没有所谓的一票否决权，所以所谓的禅让，应该是不能不让，最终禅让，当然这个禅让并没有什么所谓的道德可言，只是实力的体现，中间也并不会少了那些我们看到的尔虞我诈，只是都加上了各种华丽的外衣，因为这只是历史中权利过渡的一环，也就不会有那么多的道德仁义。
总来来说，祖先的述说，从夏娃代表的原始群——女娲代表的母系氏族——伏羲代表的父系氏族——炎帝代表的氏族向部落过渡——黄帝的部落——尧舜的部落大联盟的一个演变过程，演变过程中，崇拜的东西也在不转变，氏族是生殖崇拜，部落是图腾崇拜，到后面的图家就会开始祖宗崇拜，当然这是后面要述说的内容，那就下回接着说。
滚滚长江水，滔滔不复回，
英雄觥筹醉，美人垂帘悲，
西边见故磊，遥想昔日辉，
金戈不再锐，铁马何时归。
什么情况？我最近几乎保持这一年一更的速度，刚刚想起来我似乎都忘记了上一次是什么时候来写的，刚刚进来才发现，天了噜，我去年居然还发表过。
我明明是很积极的呀，可能太忙了吧，忙着过日子，忙着赚钱，忙着胡思乱想，忙着玩游戏？不对，是带娃。
话说我家闺女叫晓卉，名字跟瞎几把取的差不多，当时是立春所以想到这两个字，有那么点女孩子的感觉，就随了，没有特别的去注意和查询什么，所以我感觉跟瞎几把取差不多，不过好在有点感觉，至少不是很僵硬。